مقتطفات وأحكام عن شهر شوال
-كان العرب يتشاءمون من شهر شوال ولاينكحون فيه وقد أبطل النبي صلى الله عليه وسلم، ذلك قالت عائشة رضي الله عنها(تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم في شوال وبنى بي في شوال فأي نسائه كانت أحظى عنده مني )قال ابن كثير :وفي دخوله صلى الله عليه وسلم بعائشه في شوال رد لما يتوهمه بعض الناس من كراهية الدخول بين العيدين خشية المفارقة بين الزوجين وهذا ليس بشيئ ) قال عروه ابن الزبير وكانت عائشه تستحب أن تدخل نسائها في شوال .
_وقد يكون صيام المرأة طويلا في القضاء لذلك افتى بعض العلماء أن لها أن تشرع في ست شوال ولو دخلت في ذي القعده وأن لها الأجر لأن الذي حبسها العذر وليس الكسل والتواني وأن التأخير كان من ضروره لذلك يصير لها الأجر واستحب مالك رضي الله عنه أن يكون هذا في عشر ذو الحجه أي (إذا أرادت أن تقضي شيئا من الست فاتتها لعذر فتقضي في عشر ذو الحجه )
-وأجاز بعض العلماء صيام الست قبل القضاء وضعفه آخرون وقالوا لابد من القضاء أولاً،ولذلك الأحوط أن يأتي بالقضاء أولاً .
-وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى عما إذا كان على المرأة دين من رمضان فهل يجوز أن تقدم الست على الدين أم الدين على الست ؟
فأجاب بقوله : " إذا كان على المرأة قضاء من رمضان فإنها لا تصوم الستة أيام من شوال إلا بعد القضاء ، ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال ) ومن عليها قضاء من رمضان لم تكن صامت رمضان فلا يحصل لها ثواب الأيام الست إلا بعد أن تنتهي من القضاء ، فلو فرض أن القضاء استوعب جميع شوال ، مثل أن تكون امرأة نفساء ولم تصم يوما من رمضان ، ثم شرعت في قضاء الصوم في شوال ولم تنته إلا بعد دخول شهر ذي القعدة فإنها تصوم الأيام الستة ، ويكون لها أجر من صامها في شوال ، لأن تأخيرها هنا للضرورة وهو ( أي صيامها للست في شوال) متعذر ، فصار لها الأجر . " انتهى مجموع الفتاوى 20/
-هناك أحاديث وردت عن شوال لكنها ضعيفه لاتصح عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح فيه غنيه:
حديث : (( من صام رمضان ، وشوالا ، والأربعاء ، والخميس ، والجمعة ؛ دخل الجنة )) كتاب السلسلة الضعيفة للألباني حديث رقم 4612
حديث : (( من صام رمضان، وأتبعه ستا من شوال؛ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه )) كتاب السلسلة الضعيفة للألباني حديث رقم 5 190
حديث : (( أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج أم سلمة في شوال، وجمعها إليه في شوال )) كتاب ضعيف سنن ابن ماجه للألباني حديث رقم 432
حديث : (( من صام رمضان، و ستا من شوال، و الأربعاء و الخميس، دخل الجنة )) كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 5650
حديث : (( أن أسامة بن زيد كان يصوم أشهر الحرم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم صم شوالا فترك أشهر الحرم ثم لم يزل يصوم شوالا حتى مات )) كتاب ضعيف ابن ماجه للألباني حديث رقم 381
- عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر) ، وقد فسّر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة : (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) . " وفي رواية : " جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة " النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب 1/421 ورواه ابن خزيمة بلفظ : " صيام شهر رمضان بعشرة أمثالها وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة " . يقول الإمام النووي - رحمه الله -: قال العلماء: (وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين..).
-ويجوز صومها في الجمعه والسبت خصوصاًإذا صامهما معاً لأن الإفراد هو المنهي عنه، والصيام بدون سبب ،وهنا له سبب ولابأس به ولاحرج خصوصاً إذا لم يفرده .
-ايضا يعض الناس عندهم بدعة عيد الأبرار يزعمون أنهم إذا بدؤا في صيام الست من ثاني شوال فإن هناك عيد اليوم الثامن منه ،قال ابن تيمية
فإن عيد يوم الثامن من شوال ليس عيدا لاللأبرار ولا للفجار ولايجوز لاحد أن يعتقده عيدا )
_يستحب البدء بها بعد العيد مباشرة ؛ لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير
_يجوز تفريقها في شهر شوال كاملاً ولا يلزم التتابع فيها
_من صامها في عام لا يلزمه أن يصومها في عام آخر
_يلزم في الست من شوال ونحوها من النفل المقيد من تبييت النية من الليل لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من لم يبيت
الصيام قبل الفجر، فلا صيام له) رواه النسائي وصححه الألباني .
سؤال الأسبوع
ماهو فضل صيام رمضان وإتباعه ستاً من شوال كما وردت في المقال ؟
مصادر هذا المقال :خطبة الجمعة 5/10/1427لفضيلة الشيخ محمد صالح المنجد -2-مجموعة مقالات منوعه من موقع صيد الفوائد
الخميس أبريل 17, 2008 9:22 am